本月底，“大漢雄風(fēng)：上海圖書館藏漢碑善本展”將在上海圖書館東館面積最大的一號展廳展出，展期兩個月。這是上海圖書館有史以來舉辦的碑帖展中規(guī)模最大、等級最高、藏品最優(yōu)的一次展覽，展出的90件漢碑善本展品均為國家一級、二級文物，藏品陣容之豪華史無前例。具體而言，本次展覽包含了刻石、碣石、石闕、碑版、摩崖、石經(jīng)、畫像多種類型的漢代石刻文獻(xiàn)，既囊括了經(jīng)典的漢碑品種，又呈現(xiàn)了同一種碑刻不同時期的精拓善本，其中大部分展品為首次展出，為學(xué)術(shù)研究提供更多的版本參考。而除了拓片本身外，從歷代金石學(xué)者的題跋、鈐印到碑帖裝幀藝術(shù)也是本次展覽的重要看點(diǎn)。展覽介紹 主辦方提供(03:19)那么，沒有專業(yè)知識背景的普通觀眾可以通過哪些途徑欣賞到這次的展品？上海圖書館研究館員仲威告訴澎湃新聞記者，普通觀眾可從“四美”著眼，來欣賞本次展出的漢碑善本：一是書法美，二是傳拓美，三是裝幀美，四是人文美。首先，漢代是中國書法史上極為重要的發(fā)展時期，此時隸書從秦簡軀殼中脫出，演成別具風(fēng)格的主導(dǎo)字體并廣泛應(yīng)用，隸書為后人所稱道者，大多出于漢碑。漢碑隸書風(fēng)格多樣，方正如《張遷碑》、纖勁如《禮器碑》、奇麗如《乙瑛碑》、秀勁如《曹全碑》，一碑一奇，莫有同者。漢碑書法一定可以為觀展者提供視覺盛宴。張遷碑并陰（蔣氏賜書樓藏本）禮器碑并陰（陶洙藏本）乙瑛碑（汪鳴鑾藏本）其次，漢碑距今兩千年，歷經(jīng)陵遷谷變，火焚風(fēng)剝，石面斑斑駁駁，也在墨拓上留下大片石花，別有一番高古趣味。中國傳拓工藝以紙墨為媒，將金石文字用拓本的形式保存、復(fù)制與傳播，透過精彩的墨拓、朱拓，觀眾可以感受濃濃的“金石氣”，體會金石文化的永恒魅力。再是裝幀。碑帖善本往往受歷代收藏家寶藏，施以古雅、精致的裝潢。本次展覽，亦是碑帖裝潢大賞。觀眾可以看到整幅大張、懸掛欣賞的卷軸，也能看到經(jīng)過剪裱、可以平鋪展玩的裱本，從面板、到書衣、書匣，都富于審美旨趣，且體現(xiàn)出傳統(tǒng)的裝潢、收藏理念。最后是人文美。善本的遞藏、鈐印、題簽、題跋，使拓片突破了保存與復(fù)制的功能，化身為獨(dú)一無二的文物。這其間歷代金石家的深層參與，為善本碑帖鑄就了深厚的人文美。觀眾可以感受前人的金石學(xué)研究、賞玩旨趣，體會中國傳統(tǒng)文化的博大精深。“相信每一位走進(jìn)展廳的觀眾都懷抱著對中國傳統(tǒng)文化的熱愛?！敝偻Q，兩漢正是碑刻形制發(fā)展的重要時期，從最初無定制的刻石，歷經(jīng)一、二百年的發(fā)展，終于創(chuàng)立出有碑額、碑穿、碑身、碑座的具有規(guī)范形制的“碑”，這一碑制被后人遵循了兩千年。今天我們所公認(rèn)的真正意義上的“碑”，是在東漢時期才正式定型?！捌胀ㄓ^眾循著我們的布展路線行走在展廳中，可以對漢代碑刻藝術(shù)的發(fā)展、形制和門類有整體的了解?！?君車畫像（周大烈跋本）仲威也提前透露了這次展覽中的幾件重磅展品。比如傳拓時間早、存字清晰因而具有很高文物價值的俞復(fù)舊藏《曹全碑》。此本是仲威在2011年整理館藏碑帖時發(fā)現(xiàn)，初上手時以為尋常之本，既無古錦面板，亦無楠木面板外護(hù)，近乎“裸本”。拂塵開卷細(xì)觀，每頁底端有火燒痕跡，各燒焦半字，所燒之字仍隱約可辨。當(dāng)時仲威立馬想到王壯弘先生所著《增補(bǔ)校碑隨筆》中所載《曹全碑》影印本中有文明書局影印，“每頁下一字為火燒殘，有俞復(fù)題記”云云。此本抑或即是俞復(fù)藏本？翻看至末頁，竟有民國五年（1916）俞復(fù)題跋之影印件二紙附后。對照文明書局印本后，此本果然就是其影印底本?！按藘员氖仔小獭潦判小簟療o裂紋，十一行‘咸曰君哉’之‘曰’字未剜成‘白’字，為俞復(fù)舊藏之明拓未斷本，是目前所知僅次于上海博物館藏 ‘因字未損本’的頂級文物。”根據(jù)冊后俞復(fù)題跋記載，1915年秋，俞復(fù)于文明書局?jǐn)M用玻璃板影印碑帖時，突遭印廠火災(zāi)，其所藏明拓漢碑如《禮器碑》《孔宙碑》《乙瑛碑》《史晨碑》《石門頌》等都為火燒，有些全損，有些損毀及半。而此冊《曹全碑》由于開本較大，帖芯較短，僅有行末一字被燒及，整體尚可辨識，可謂不幸之萬幸，亦足見金石傳承過程的不易。 曹全碑（俞復(fù)藏本）1曹全碑（俞復(fù)藏本）2又比如《沙南侯獲碑》石上文字漫漶，石花斑駁，極富“金石氣”?！吧蠄D館藏潘祖蔭藏本，集中體現(xiàn)了版本美、藝術(shù)美、傳承美的綜合?！敝偻榻B，該石在新疆哈密市，因地處偏遠(yuǎn)，當(dāng)?shù)赜秩鄙倭脊ぞ?，?dǎo)致此碑長久以來鮮為人知，晚清始有拓本傳出，傳世拓本俱止《沙南侯獲碑》前三行，未見復(fù)有后三行文字者。此本是同治十一年（1872）潘祖蔭致函邊帥，令其傳拓足本六行，拓工精湛，傳世可能僅此一本。一經(jīng)面世，它便在金石界備受矚目，從當(dāng)時留下的累累題跋和觀款便能想見當(dāng)年?duì)幭嗫坚?、四方同觀的盛事。此本有翁同龢題眉、張之洞釋文，此二人皆評其為“世間《侯獲碑》第一本”，拓片周圍更匯集了陳介祺、羅振玉、褚德彝、王懿榮、馮幵、王季烈、吳湖帆、鄧邦述、袁克文、馮超然等眾多往來南北的學(xué)者及收藏家的筆墨，或考訂文字，或記錄史實(shí)，或抒發(fā)情懷，可謂熙熙攘攘，蔚為大觀。這些名家題跋，大大增益了拓本的文物價值。經(jīng)吳湖帆重新裝裱的卷軸，亦是古樸雅致。此本可以說是清代金石收藏文化的綜合體現(xiàn)。沙南侯獲碑（潘祖蔭藏本）作為國內(nèi)外最重要的碑帖公藏機(jī)構(gòu)之一，上海圖書館館藏金石拓本25萬件，其中善本3千件。而漢碑拓本數(shù)量眾多，約占整個館藏碑帖總量的20%?！敖虾３说乩?，匯聚諸多善本珍拓，上海圖書館作為如今最重要的碑帖公藏機(jī)構(gòu)之一，特以館藏漢碑善本饗今日讀者。我們相信，被看見與被討論，會賦予文物新的生命，在前賢題跋之外，再綿延一段段新的對話，以人的溫度，傳石的不朽?！敝偻f。