@TuTouSuo??*小紅書賬號(hào)：禿頭研究所新傳考研/禿頭研究所Monsters*專欄中主要更新科普性的新傳學(xué)科詞匯。與常規(guī)的「名詞解釋考題」不同，這些名詞并不一定會(huì)直接出現(xiàn)在試卷中，但能夠成為面對(duì)社會(huì)現(xiàn)象與問題時(shí)的思考素養(yǎng)與切入角度，幫助豐富論述表達(dá)與思維的邏輯關(guān)系，包括符號(hào)性殲滅、文憑社會(huì)、麥當(dāng)勞化、自我降格、快感社會(huì)主義、恥感文化等。涉及到更多文史哲、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的相應(yīng)內(nèi)容。在新傳學(xué)科考察內(nèi)容不斷拓展的當(dāng)下，用以豐富學(xué)科視野與延伸思維邊界。*推文內(nèi)容同步小紅書更新，也歡迎大家關(guān)注我們的小紅書賬號(hào)鴨！來和禿頭所在小紅書見面吧！《新傳考研名詞解釋》上線48小時(shí)內(nèi)快遞發(fā)貨液態(tài)的現(xiàn)代性@TuTouSuo??液態(tài)現(xiàn)代性指的是人與人之間的互動(dòng)模式即各種社會(huì)關(guān)系處于不斷‘液化’的狀態(tài)，其提出者是擁有波蘭與英國國籍的社會(huì)學(xué)家哲學(xué)家齊格蒙特·鮑曼（Zygmunt Bauman），他于2000年出版的《流動(dòng)的現(xiàn)代性》一書中提出：“在液態(tài)現(xiàn)代社會(huì)，不再有永恒的關(guān)系、紐帶，人際間互有牽連，但不再著重緊密扣緊，在于可以隨時(shí)松綁?！痹邗U曼看來，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)從一種堅(jiān)固、沉重、形狀明確的固體狀態(tài)變?yōu)榱鲃?dòng)、輕盈、千姿百態(tài)的液體形狀。在這種液態(tài)化的狀況下，人們過的是一種液態(tài)生活。他認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)體現(xiàn)于時(shí)間與空間的分離，現(xiàn)代人生活在“時(shí)間密集，空間緊縮”的環(huán)境中，時(shí)間成為衡量智慧和能力大小的最重要因素，社會(huì)由一種固態(tài)變?yōu)橐簯B(tài)，這導(dǎo)致人們的思維方式轉(zhuǎn)向“零散化”，行為方式變?yōu)椤胺且?guī)則化”了?，F(xiàn)代中國社會(huì)已經(jīng)有了液態(tài)社會(huì)的特征。首先，“瞬時(shí)”時(shí)代快速來臨，“快”成為了時(shí)代特征，人們總是希望以“最短時(shí)間”穿越“最長的空間”，“提速”成為了人們的終極追求。同時(shí)，隨著交通工具的提速和人類科技的進(jìn)步，閃現(xiàn)式旅行、網(wǎng)速大幅提升都成為了現(xiàn)實(shí)，“快”成為了社會(huì)的主要特點(diǎn)，人們逐漸不能忍受快遞、外賣的超時(shí)，同時(shí)也失去了對(duì)長時(shí)間等待的耐心，人們已沉醉在“瞬時(shí)”之中。其次，中國消費(fèi)社會(huì)的特征愈發(fā)明顯，在消費(fèi)者社會(huì)中，知識(shí)的合法性因消費(fèi)者的選擇而獲確認(rèn)，讓消費(fèi)者成為此過程中的實(shí)質(zhì)掌權(quán)者。此種情形，讓消費(fèi)者社會(huì)中的權(quán)威、知識(shí)分子不再發(fā)號(hào)施令、指引方向，反倒只是一味迎合、說服與引誘選擇者。消費(fèi)者因此成為了真正的上帝，而消費(fèi)者常常是為了追求欲望的滿足而非生活的需求而消費(fèi)，滿足感很容易在消費(fèi)的同時(shí)而消失，使得消費(fèi)的過程成為了消費(fèi)的目的。* ???? ????? *??creat new world??「2025屆帶讀企劃」???? spring「逃離軌道 尋找新的曠野」禿頭所2025屆考研時(shí)間線在浪漫的日子里，尋找新的可能性? ??「2024屆復(fù)試公開課」拒絕擺爛/復(fù)健大腦/逐步復(fù)工賽博朋友們！我們就要上岸啦「小破所打工人工作時(shí)間」每日9:00-21:00在線